에티카 - 1부 신에 관하여 (20) 썸네일형 리스트형 정리5 정리5 자연계에는 똑같은 본성 및 똑같은 속성을 갖는 두 개 또는 그 이상의 실체가 결코 존재할 수 없다. 증명 : 만일 많은 다른 실체가 존재한다면 그것은 속성 및 변체[변화상태]의 차이로 말미암아 서로 구별되지 않으면 안 된다[앞 정리에 의해]. 만약 속성의 차이에 의해서 구별된다면 같은 속성을 지니는 실체는 하나밖에 존재할 수 없을 것이다. 또한 변체의 차이에 의해서 구별된다면 실체는 본성상 그 변체에 선행하기 때문에 [정리1에 의해] 변체를 도외시하고 실체 그 자체를 고찰할 때, 다시 말하면 [정의3과 공리6에 의해] 실체의 참된 본질을 고찰해 볼 때, 그 실체가 다른 것으로부터 구별된다고는 할 수 없을 것이다. 곧 [앞 정리에 의해] 같은 본성 및 같은 속성을 갖는 실체는 다수가 아니라 오직 하.. 정리4 정리4 서로 다른 두 개 혹은 더 많은 것들이 각각 다른 모습으로 구별되는 것은, 실체의 속성이 다르거나 또는 속성의 변체[변화상태]가 서로 다르기 때문이다. 증명 : 존재하는 것은 모두 그 자신만으로 존재하거나, 다른 것 안에 존재한다[공리1에 의함]. 곧 [정의3과 5에 의해] 지성 이외에는 실체와 그 변체[변화상태=변양]만이 존재한다. 그러므로 많은 사물들이 서로 구별될 수 있는 것은 지성 이외에 실체 혹은 [정의4에 의해] 그것의 속성과 변체가 있기 때문이다. 이로써 이 정리는 증명되었다. 정리3 정리3 서로 공통점이 없는 것은 상호 다른 것의 원인이 될 수 없다. 증명: 서로 공통점을 갖지 않는다면 [공리5에 의해] 서로 인식될 수 없다. 따라서 [공리4에 의해] 그것들은 서로의 원인이 될 수 없다. 이로써 이 정리는 증명되었다. 정리2 정리2 서로 다른 속성을 지니는 두 개의 실체는 아무런 공통점을 갖지 않는다. 증명 : 이것은 정리3에 의해서 명백하다. 왜냐하면 각 실체는 그 자신만으로 존재하며, 그 자신에 의하여 사유되어야 하기 때문이다. 다시 말하면 한 실체의 개념은 다른 실체의 개념을 포함하지 않기 때문이다. 정리1 정리1 실체는 본성상(본질상) 변체(變體=變樣=변화상태)에 선행한다. 증명: 이것은 정의3과 5에 의해서 명백하다. 공리7 공리7 존재하지 않는다고 생각되는 것의 본질은 존재를 포함하지 않는다. 즉 그 본질이 존재를 포함하지 않는 것을 뜻한다. 공리6 공리6 참된 개념은 그 대상과 항상 일치해야 한다. 공리5 공리5 상호 공통성이 없다면 서로의 인식이 불가능하다. 왜냐하면 한쪽의 개념은 다른 쪽의 개념을 포함하지 않기 때문이다. 공리4 공리4 결과의 인식은 원인의 인식에 의존하며, 또 그 인식을 포함한다. 공리3 공리3 주어지는 일정한 원인으로부터 필연적으로 어떤 결과가 파생된다. 반대로 일정한 원인이 주어지지 않는다면 결과의 파생은 불가능하다. 이전 1 2 다음